浙江在线9月28日讯（浙江在线记者 沈波）9月28日上午9时，庄重肃穆的钟声在衢州孔氏南宗家庙敲响，随着司礼一声“纪念孔子诞辰贰仟伍佰柒拾周年祭祀典礼开始”，祭孔大典正式开启。

　　典礼共分为四章：礼启、献礼、颂礼和礼成。每一章都有各自严格的礼序，整个过程40分钟左右：

　　•第一章“礼启”部分：第一为奏乐；第二为主祭人、陪祭人晋位；

　　•第二章“献礼”部分：第一为敬献五谷、文房四宝，晋香；第二为燃烛；第三为全体向孔子像行鞠躬礼，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬；第四为敬献花篮；第五为主祭人、陪祭人晋香、敬酒；第六为主祭人诵《祭孔子文》；第七为主祭人、陪祭人复位；

　　敬献花篮 许军 摄

　　•第三章“颂礼”部分：第一为颂《伟大的孔夫子》；第二为学习《大同篇》；第三为诵读《论语》章句；第四为全体朗诵、背诵《论语》章句；

　　衢州市特殊教育学校学生代表用手语“诵读”《大同篇》

　　•第四章“礼成”部分：第一为全体唱《大同颂》；第二为典礼礼成。

　　（集体合唱《大同颂》）

　　典礼礼成

　　每年9月28日，海峡两岸的山东曲阜、浙江衢州、台湾台北都会同时举行盛大的祭孔典礼，但作为唯一一个“有庙又有人”的孔氏南宗所在地，衢州的现代人祭孔显得尤为不同，充满着时代和生活气息。

　　衢州孔氏南宗家庙

　　“天不生仲尼，万古如长夜。”祭祀孔夫子的历史，在中国已传承2500多年。曾几何时，普天之下遍布孔庙（文庙），但其中由孔世宗子进行家祭的孔庙仅有两处：北在山东曲阜，南在浙江衢州。

　　南宋建炎三年（1129年），孔子后裔随宋高宗赵构南渡，被赐家衢州，由此，衢州成为江南儒学文化的传播中心，南孔文化倡导的崇学尚礼、义利并举、知行合一、经世致用的思想，成为浙商文化的重要渊源。

　　在衢州柯城区沟溪村，每年仍会坚持“民间祭孔”。这个村是衢州孔氏后裔的重要聚居地，至今仍然存有完整的孔氏族谱、沟溪孔氏家训和清朝的孔氏祖宅，建有醒目的孔子雕像。

　　衢州市柯城区沟溪村祭孔（资料图）

　　作为“南孔圣地”，自2004年以来，衢州每年都会举行隆重的祭孔大典，在追怀圣人孔子的同时，也唤起人们根骨里的儒学基因。

　　而衢州的祭孔与别处不同：穿现代人的服装，行现代人的礼仪，改“献三牲”为“献五谷”，改乐舞为朗诵《论语》章句……南宗祭孔典礼上，这些看似微小的转变，事实上都在冲破着传统仪式的桎梏。

　　祭孔大典（资料图）谢丹 摄

　　与众不同的衢州祭孔在新世纪里甫一现身，便引起强烈反响。2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，被正式列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录。至此，有关衢州孔氏南宗祭祀仪式的争论告一段落。这也意味着，祭孔从来都不是一成不变的，它应当富有时代的气息和特色。

　　祭孔大典结束后，还举行了大型专题纪录片《南孔》的开机仪式。该记录片拟分上下集，每集40至50分钟：上集《裔分东南》、下集《庙堂人间》，通过影像的方式，介绍孔子后裔南迁过程中的生动故事，梳理南孔的脉络及其对儒家文化的发扬。

　　（总导演夏燕平开机仪式上的介绍）