【编者按】文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。

　　博物馆中大量文物的背后是深厚的文化底蕴，让文物“活”起来，将其内在的精神传承下去才有意义。5月18日是第41个国际博物馆日，浙江在线汇集这些“镇馆之宝”做一次跨越数千年的历史展示。以期让更多的人走进博物馆，感受中国优秀传统文化。

赵孟頫《行书吴兴赋卷》(浙博)

　　见证历史：山水合璧 彩凤重鸣

　　文物是有记忆的，它是一种物化的文化，凝聚着古人的审美情趣，记录着丰富的文化信息，见证了历史的沧桑。

　　一页杭州，一页台北。600多年前，元代画家黄公望结庐富春江畔，绘就了传世杰作《富春山居图》。流传至今，《富春山居图》承载太多悲欢离合。

黄公望《富春山居图》(剩山图)(浙博)

　　黄公望一生画了许多画，流传至今的有《富春山居图》《天池石壁图》《快雪时晴图》《富春大岭图》《九峰雪霁图》《江山胜览图》《秋山幽居图》《两岩仙观图》等，代表元代山水画变革时期的新面貌。其中《富春山居图》尤为人们称道，与王羲之的《兰亭序》一样，被誉为“圣而神”之作。

　　那是2011年5月18日，人们目送浙江省博物馆珍藏的《富春山居图》(剩山图)第一次远行，与各地馆藏的明清画家沈周、王原祁等11件临仿黄公望《富春山居图》的作品一起，共赴台北故宫博物院“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”。

　　361年离散，今朝合璧——2011年6月1日上午，浙江省博物馆藏《富春山居图》(剩山图)与台北故宫博物院藏《富春山居图》(无用师卷)在台北首尾相连，山水合璧。

　　还有一张绝世唐琴，曾奏响盛唐古韵，目睹一段发生在清末民初的高山流水觅知音的往事。它制于大唐开元二年(公元714年)，在民国古琴界就有着超凡地位，是几代琴界高人苦苦追寻的绝品。它有一个很美的名字：“彩凤鸣岐”。

唐琴彩凤鸣岐(浙博)

　　它几经流传，一度失踪又失而复得。1920年仲春，一阵疏落的琴声，一曲《平沙落雁》，让两个爱琴之人，前清的镇国将军爱新觉罗·毓朗和“民国古琴第一人”杨宗稷相遇。一曲抚毕，毓朗与杨宗稷谈起20多年前家中流散名琴的往事。巧的是，杨宗稷所弹之琴正是那张失散多年的名琴。有感于时运造化之难料，杨宗稷在“彩凤鸣岐”的琴背上刻下了这一段故事，至今仍字字清晰。

　　“彩凤鸣岐”曾沉默了半个世纪。一直到2008年，省博物馆邀请海内名家录制古琴唱片，再一次奏响了这张历经1300年岁月的古琴。两年后的2010年，一场以“凤凰和鸣”为主题的古琴演奏会在省音乐厅举行，14位海内外古琴名师再次奏响千年唐琴“彩凤鸣岐”和“来凰”。

　　今天，只要走进浙江省博物馆武林馆区三层的“非凡的心声——非物质文化中的古琴艺术”展厅，拿起展厅内的耳机，轻点屏幕，或点开浙博官网的琴音欣赏板块，穿越千年的悠悠琴声马上会在你的耳畔响起。

　　解读历史：先人智慧 文化基因

　　悠久的历史长河中，文物的身上蕴藏着先人智慧、文化之光。

　　一件精品青瓷罍，因为琢刻于器身上的一个字而与众不同，举世无双。东汉末至三国时期的四系印纹青瓷罍是湖州博物馆“镇馆之宝”，它的肩部有一个隶书的“茶”字，与现在的“茶”字几乎一模一样。

东汉末至三国“茶”字青瓷罍(湖州博物馆)

　　这是首次发现有“茶”字铭文的贮存器物，创造了新的历史。

　　“茶之始，其字为荼。”一般认为“茶”字在唐代中期，尤其是陆羽《茶经》问世之后，才被广泛使用。瓷器用字基本都是当时的通用字，否则工匠们会感到生疏或费解，这些都可以说明至少在三国时“茶”字已经在本地区通用，为“茶”字的起源研究提供了极好的实物佐证，也是“茶”字变迁的一次新的解读。

　　未解之谜，匪夷所思，闪耀神秘之光。有些文物常被冠以“逆天”的名号，因为它们有着连今人的技术都无法企及的工艺高度。杭州博物馆的“镇馆之宝”、距今2500年前的战国水晶杯便是其中之一。

　　虽深埋土中2000多年，但你走进杭州博物馆南馆“最忆是杭州”常设展，透过玻璃展柜，在灯光的照射下，眼前的水晶杯仍晶莹剔透、泛着淡雅的光。

战国水晶杯(杭州市博物馆)

　　很难想象，它是用整块优质天然水晶制成。那么，战国时期已经有水晶制品了么?古代工匠能够制造出工艺如此之高的水晶制品吗?如此高纯度的水晶材料目前在国内几乎找不到，那么，生产力低下、科技并不发达的战国时期，当时的人们是怎么取材的?此外，水晶硬度高，又很脆，杯子中间的芯子怎么取出来，杯子是怎么制作出来的?外壁、内壁和底部都非常光洁，抛光技术极其高超，现在都很难达到，古代工匠又是如何达到的?

　　这是未解的问号，也是对历史的发问。

　　事实上，这件“逆天”的水晶杯也是我国出土的早期水晶制品中最大的一件，属国宝级文物，也是2002年国家文物局公布的首批禁止出国(境)展览的64件珍贵文物之一。

　　为了更好地保护水晶杯，2002年杭州博物馆开馆的时候，博物馆曾尝试让玻璃厂制作人造水晶复制品。遗憾的是，经过努力，几家玻璃厂都以“做不出来”回绝了。

南宋交领莲花纹亮地纱袍　 (中国丝绸博物馆)

　　开创历史：曾经璀璨 今又流芳

　　珍贵文物，或汇聚古代匠人的工艺之美，或在长长的岁月里深埋于地下。如今，穿越时间的尘埃，它们重又闪亮，让我们惊艳不已。

　　浩渺湘湖，竟是海之陈迹；浪潮退去，一段远古文明的华彩乐章就此沉寂，不经意间，又在考古学家的努力下重现华章。

　　这是一次庞大的考古发掘，也是考古史上一段为人称道的传奇。

　　1990年6月，浙江广播电视大学萧山分校一位名叫郑苗的学生，在湘湖边拣到了文物，萧山文管办工作人员接报后前往了解情况。次日，他们在湘湖边的杭州砖瓦厂以西500米处，发现了大量的黑陶片、兽骨、鹿角、木器残件等文物，于是，一处新石器时代文化遗址从历史深处渐渐浮出。

　　从1990年至2002年，遗址进行了3次发掘，几经考证，最后被命名为跨湖桥文化，距今8000年，将浙江文明史从河姆渡文化的距今7000年向前推进了1000年。

萧山跨湖桥遗址博物馆内的独木舟。浙江在线记者　魏志阳　摄

　　目前发现的世界上最早的独木舟——“中华第一舟”，正是跨湖桥文化的产物。出土于2002年第三次考古发掘的它，如今安睡于距离湖面6.5米下的湘湖中，在原址原建的萧山跨湖桥遗址博物馆水下遗址保护厅，它躺在一间恒温恒湿的玻璃房内，常年浸泡着药水，接受24小时精密仪器的监测。展厅里的水可以排出去，展厅外的湖水进不来。这，也是从2003年起就开始的一项水下遗址原址保护工程，史无前例。

　　跨湖桥文化使萧山拥有8000年的人文历史底蕴，更证明中华文明的起源是多元的，除了黄河是中华民族的母亲河，长江流域也是中华文明的发源地之一。跨湖桥文化的出土文物同样也创造了“十个之最”：世界上最早的独木舟、世界上最早的漆弓、世界上最早的草药罐……

　　今天展示的这些“镇馆之宝”，是历史的见证者，更是历史的讲述者：一张画，实现了一次跨越海峡的合璧；一张琴，牵出一段高山流水觅知音的佳话；一个字，让一段历史的变迁有了新的解读；一只杯，让我们对古人谜一般的技艺浮想联翩；一只独木舟，见证了远古先人的创造，开启了新的历史篇章。

　　历史的长河仍在奔流向前，文明之光闪耀不息，当我们折服于古人的鬼斧神工时，也在感叹正在逐渐消亡的民间技艺；当我们为悠久的历史文化倍感自豪时，也会为遭破坏的文物痛心疾首。“镇馆之宝”，追溯过去的辉煌，也让我们反思现在，畅想未来，它的故事仍将继续。

万工轿(浙博)

新石器时代良渚文化玉琮(浙博)

唐越窑青釉褐彩云纹带盖瓷熏炉　 　(临安市博物馆)